陌上桑明清接受史研究
摘 要明清时期是中国文学创作和中国文学批评发展的又一个繁盛时代，对先前文学理论的概括喝总结。《陌上桑》因为其题材和叙事类型深受大家的喜爱，历代都有模你因袭。明清时期，学人对《陌上桑》也有了一定程度的接受，主要是在文本内容的选取、故事人物的评价、作品的模拟、情节的重建等方面。文章主要基于明清时期对《陌上桑》的接受史，力图通过大量的数据和文本比对，希冀能够理解和深入研究明清接受史的历史《陌上桑》。
目 录
引 言 1
1 明清时期诗集的收录 2
1.1 明代收录情况 2
1.2 清代收录情况 3
2 明清时期对陌上桑的接受 4
2.1 拟作《陌上桑》 4
2.2 评价《陌上桑》 5
2.3 借鉴《陌上桑》 6
3 明清时期《陌上桑》接受达到高潮的原因 8
3.1 社会思想 8
3.2 文学观念传承 9
3.3 商品经济发达 9
结 语 11
参考文献 12
致 谢 13
引 言
《陌上桑》属于汉乐府相和歌曲，是汉乐府的经典之作，它是一首叙事诗，共有265个单词，开创了五字诗和杂诗的先河。在东汉时期，由于富裕的贵族经常凭借权力欺负男女，作者拒绝借用机智嘲笑僧侣，并谴责具有一定时代特征的现实的黑暗面。《陌上桑》在概念方面更为严肃，风格更幽默。《陌上桑》创作时间仍有争议，《陌上桑》被带入汉代乐府，西晋崔豹首次开创先河。梁代沈约《宋书乐志》首先将其收入《陌上桑》接受历史的里程碑。但是现在大多数学者都同意游国恩所说的西汉末年或东汉初期的陈述。《陌上桑》主题来自现实生活，但并不仅限于此。从东汉初期开始，就有文人借用其写作技巧来创作诗歌，如辛延年《羽林郎》。自20世纪80年代以来，中国学者对历史模式的接受，改革“集中”和“集合论”的传统，实现传统学术方法的现代转型进行了大量探索。接受历史和创造历史是互补的关系。他们共同构建了现代文学史体系，丰富了学术思想。因此，接受历史的研究对于古代和现代审美经验的交流具有现实意义。该理论认为，文学作品在被读者阅读之前只能称为“本文”。只有读者阅读后才能充分体现其价值。读者的阅读 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072*
，传播，模拟，欣赏，研究和其他活动被称为“接受”。为文学研究提供了新的视角是以读者为中心的作品研究，开创了一个更广阔的研究层面。明清时期接受《陌上桑》的研究，帮助我们根据不同诗人对《陌上桑》的不同态度来梳理诗歌的起源。目前，学术界尚未对《陌上桑》的接受情况进行深入的系统研究。研究非常分散。因此，研究明清时期《陌上桑》的接受是非常必要的，这对推动学术界《陌上桑》的深入研究具有重要的价值和意义。通过明清时期接受的研究《陌上桑》，我们可以从微观层面进一步了解明清学术研究的特点和学术背景，从古典到现代。本文借鉴美学理论，研究汉乐府诗歌《陌上桑》在文学史上的接受程度。
1 明清时期诗集的收录
《陌上桑》在中国文学史上具有深厚的影响。在明清之前，文人给了《陌上桑》一个多方位，多角度的收藏和继承。在音乐方面，文人一方面唱歌，另一方面唱旧事。另一方面，在文学中，人们或古代词语的信息被使用，或者作为一首诗借用，《陌上桑》从各个方面被吸收。在包容过程中，由于女主人公的性格和形象不同，出现在同一主题下的不同诗歌的主题和情感都发生了各种变化。《陌上桑》收藏的继承让我们看到了乐府文化演变的特征，是明清以后收藏的高潮。
1.1 明代收录情况
南朝徐陵将《陌上桑》改为《玉台新咏》，题为《艳歌罗敷行》。在宋代，郭茂倩在歌曲的阶段和歌曲《乐府诗集》中获得了它，名为《陌上桑》，并且属于歌曲的阶段，“绿条映素手，采桑向城隅。使君且不顾，况复论秋胡。” [1]P63这首诗赞扬了罗敷的坚定和自我贞洁。诗人也常常珍惜他对国家和国王的忠诚。后代采用《乐府诗集》方法，标题为《陌上桑》。根据作者的不完全统计，明代收集的诗《陌上桑》主要是冯惟讷的《古诗纪》，梅鼎祚的《古乐苑》，李攀龙的《古今诗删》和陆时雍的《古诗镜》，徐献忠的《乐府原》，曹雪铨的《石仓历代诗选》，钟惺和谭元春的《诗归》等7部分。[2]P78明代的这种作品非常多样，充满了文人气氛。经常有浪漫主义，理想主义，现实主义和批判现实主义。它可谓五彩缤纷。明朝中叶和明末《陌上桑》具有鲜明的时代和社会品牌，值得分析。在明初建立的基础上，明中后期社会生产的快速发展对明代社会产生了深远的影响。
在明清小说中，也可以看到《陌上桑》的痕迹。在明朝，冯梦龙在集合《情天宝鉴》《卷一 情贞类》中包含《罗敷》。[3]P21代表明清两代《陌上桑》创作的最高成就是在此基础上开发和改变的大量作品。根据《四库全书》和各种诗集，三代中约有50首这样的诗，其中明代最多，有30多篇。
在明清时期，除了书籍，笔记，还有一些地方和农业书籍仍然包括在《陌上桑》，大量诗集《陌上桑》的出现是一个非常重要的特征，不同于以前的接受。接受《陌上桑》更加广泛和深入，除了诗人仍然充满热情地模拟，借鉴并使用其中的典故和表征，更独特的行为是将《陌上桑》的选择加倍。成长，文本也经过精心和深刻的诠释，《陌上桑》的艺术价值得到了充分的探索。《陌上桑》已成为广大学者心中不朽的佳作。
1.2 清代收录情况
清代收集的诗《陌上桑》主要是朱嘉征的《乐府广序》，顾有孝的《乐府英华》，朱乾的《乐府正义》，曾廷枚的《乐府津逮》陈祚明的《采菽堂古诗选》，沈德潜的《古诗源》，以及闻人倓《古诗筏》，张琦的《宛邻书屋古诗录》，张玉谷的《古诗赏析》，王夫之的《古诗评选》，李因笃的《汉诗音注》等。[4]P15这些诗不仅有古代诗歌，而且与明代的诗集相比，能够对每一首诗进行评价解释，这是一个收藏和研究的学术集合。《陌上桑》是对像《诗归》，《采菽堂古诗选》以及《古诗赏析》的详细解析。从诗歌的写作方式，人物背景，词汇运用等全方位多层次深层弘扬《陌上桑》，这也就是成为家喻户晓作品的原因。但仍然有一些学者有其他方面的见解，如左克明，徐士祯，汪汲等这些人对此作了简短而深刻的评论，让《陌上桑》达到了被人所能接受的合理水平。总之，在明清时期，《陌上桑》的传播范围更广，人们接受的更为多样化。学者的加入让其亘古不变的地位得到稳固，从理论的角度来看，有越来越多的人开始探讨《陌上桑》，而且在以往的历史上，也有很多学者对于《陌上桑》的人物风格进行了评价，这也从另一方面让《陌上桑》得到了更多人的肯定，在以往研究的理论水平上得到了更高阶层的发展。 2 明清时期对陌上桑的接受
明清是中国文学创作和文学批评发展的又一个繁荣时期，也是对以往文学创作和理论的总结。在此期间，汉乐之家《陌上桑》被广泛接受，其接受范围主要表现在学术层面对经典和模拟的选择，欣赏，评价和使用。学者们从人物形象，主题，风格，结构，章节方法，诗歌类型等方面研究了各方面《陌上桑》，这是《陌上桑》历史上的一项重要成果。他们的研究和评价在理论上进一步体现了它的永恒价值。这些研究为《陌上桑》成为经典奠定了基础。
目 录
引 言 1
1 明清时期诗集的收录 2
1.1 明代收录情况 2
1.2 清代收录情况 3
2 明清时期对陌上桑的接受 4
2.1 拟作《陌上桑》 4
2.2 评价《陌上桑》 5
2.3 借鉴《陌上桑》 6
3 明清时期《陌上桑》接受达到高潮的原因 8
3.1 社会思想 8
3.2 文学观念传承 9
3.3 商品经济发达 9
结 语 11
参考文献 12
致 谢 13
引 言
《陌上桑》属于汉乐府相和歌曲，是汉乐府的经典之作，它是一首叙事诗，共有265个单词，开创了五字诗和杂诗的先河。在东汉时期，由于富裕的贵族经常凭借权力欺负男女，作者拒绝借用机智嘲笑僧侣，并谴责具有一定时代特征的现实的黑暗面。《陌上桑》在概念方面更为严肃，风格更幽默。《陌上桑》创作时间仍有争议，《陌上桑》被带入汉代乐府，西晋崔豹首次开创先河。梁代沈约《宋书乐志》首先将其收入《陌上桑》接受历史的里程碑。但是现在大多数学者都同意游国恩所说的西汉末年或东汉初期的陈述。《陌上桑》主题来自现实生活，但并不仅限于此。从东汉初期开始，就有文人借用其写作技巧来创作诗歌，如辛延年《羽林郎》。自20世纪80年代以来，中国学者对历史模式的接受，改革“集中”和“集合论”的传统，实现传统学术方法的现代转型进行了大量探索。接受历史和创造历史是互补的关系。他们共同构建了现代文学史体系，丰富了学术思想。因此，接受历史的研究对于古代和现代审美经验的交流具有现实意义。该理论认为，文学作品在被读者阅读之前只能称为“本文”。只有读者阅读后才能充分体现其价值。读者的阅读 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072*
，传播，模拟，欣赏，研究和其他活动被称为“接受”。为文学研究提供了新的视角是以读者为中心的作品研究，开创了一个更广阔的研究层面。明清时期接受《陌上桑》的研究，帮助我们根据不同诗人对《陌上桑》的不同态度来梳理诗歌的起源。目前，学术界尚未对《陌上桑》的接受情况进行深入的系统研究。研究非常分散。因此，研究明清时期《陌上桑》的接受是非常必要的，这对推动学术界《陌上桑》的深入研究具有重要的价值和意义。通过明清时期接受的研究《陌上桑》，我们可以从微观层面进一步了解明清学术研究的特点和学术背景，从古典到现代。本文借鉴美学理论，研究汉乐府诗歌《陌上桑》在文学史上的接受程度。
1 明清时期诗集的收录
《陌上桑》在中国文学史上具有深厚的影响。在明清之前，文人给了《陌上桑》一个多方位，多角度的收藏和继承。在音乐方面，文人一方面唱歌，另一方面唱旧事。另一方面，在文学中，人们或古代词语的信息被使用，或者作为一首诗借用，《陌上桑》从各个方面被吸收。在包容过程中，由于女主人公的性格和形象不同，出现在同一主题下的不同诗歌的主题和情感都发生了各种变化。《陌上桑》收藏的继承让我们看到了乐府文化演变的特征，是明清以后收藏的高潮。
1.1 明代收录情况
南朝徐陵将《陌上桑》改为《玉台新咏》，题为《艳歌罗敷行》。在宋代，郭茂倩在歌曲的阶段和歌曲《乐府诗集》中获得了它，名为《陌上桑》，并且属于歌曲的阶段，“绿条映素手，采桑向城隅。使君且不顾，况复论秋胡。” [1]P63这首诗赞扬了罗敷的坚定和自我贞洁。诗人也常常珍惜他对国家和国王的忠诚。后代采用《乐府诗集》方法，标题为《陌上桑》。根据作者的不完全统计，明代收集的诗《陌上桑》主要是冯惟讷的《古诗纪》，梅鼎祚的《古乐苑》，李攀龙的《古今诗删》和陆时雍的《古诗镜》，徐献忠的《乐府原》，曹雪铨的《石仓历代诗选》，钟惺和谭元春的《诗归》等7部分。[2]P78明代的这种作品非常多样，充满了文人气氛。经常有浪漫主义，理想主义，现实主义和批判现实主义。它可谓五彩缤纷。明朝中叶和明末《陌上桑》具有鲜明的时代和社会品牌，值得分析。在明初建立的基础上，明中后期社会生产的快速发展对明代社会产生了深远的影响。
在明清小说中，也可以看到《陌上桑》的痕迹。在明朝，冯梦龙在集合《情天宝鉴》《卷一 情贞类》中包含《罗敷》。[3]P21代表明清两代《陌上桑》创作的最高成就是在此基础上开发和改变的大量作品。根据《四库全书》和各种诗集，三代中约有50首这样的诗，其中明代最多，有30多篇。
在明清时期，除了书籍，笔记，还有一些地方和农业书籍仍然包括在《陌上桑》，大量诗集《陌上桑》的出现是一个非常重要的特征，不同于以前的接受。接受《陌上桑》更加广泛和深入，除了诗人仍然充满热情地模拟，借鉴并使用其中的典故和表征，更独特的行为是将《陌上桑》的选择加倍。成长，文本也经过精心和深刻的诠释，《陌上桑》的艺术价值得到了充分的探索。《陌上桑》已成为广大学者心中不朽的佳作。
1.2 清代收录情况
清代收集的诗《陌上桑》主要是朱嘉征的《乐府广序》，顾有孝的《乐府英华》，朱乾的《乐府正义》，曾廷枚的《乐府津逮》陈祚明的《采菽堂古诗选》，沈德潜的《古诗源》，以及闻人倓《古诗筏》，张琦的《宛邻书屋古诗录》，张玉谷的《古诗赏析》，王夫之的《古诗评选》，李因笃的《汉诗音注》等。[4]P15这些诗不仅有古代诗歌，而且与明代的诗集相比，能够对每一首诗进行评价解释，这是一个收藏和研究的学术集合。《陌上桑》是对像《诗归》，《采菽堂古诗选》以及《古诗赏析》的详细解析。从诗歌的写作方式，人物背景，词汇运用等全方位多层次深层弘扬《陌上桑》，这也就是成为家喻户晓作品的原因。但仍然有一些学者有其他方面的见解，如左克明，徐士祯，汪汲等这些人对此作了简短而深刻的评论，让《陌上桑》达到了被人所能接受的合理水平。总之，在明清时期，《陌上桑》的传播范围更广，人们接受的更为多样化。学者的加入让其亘古不变的地位得到稳固，从理论的角度来看，有越来越多的人开始探讨《陌上桑》，而且在以往的历史上，也有很多学者对于《陌上桑》的人物风格进行了评价，这也从另一方面让《陌上桑》得到了更多人的肯定，在以往研究的理论水平上得到了更高阶层的发展。 2 明清时期对陌上桑的接受
明清是中国文学创作和文学批评发展的又一个繁荣时期，也是对以往文学创作和理论的总结。在此期间，汉乐之家《陌上桑》被广泛接受，其接受范围主要表现在学术层面对经典和模拟的选择，欣赏，评价和使用。学者们从人物形象，主题，风格，结构，章节方法，诗歌类型等方面研究了各方面《陌上桑》，这是《陌上桑》历史上的一项重要成果。他们的研究和评价在理论上进一步体现了它的永恒价值。这些研究为《陌上桑》成为经典奠定了基础。
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