论圈舞文化的特征和功能以篝火圈舞的表现形式为例
摘 要圈舞文化是当今现存的古老舞种之一，其自身具备一定的社会价值和审美价值，本文通过探究历史悠久的圈舞文化的特征和功能，发掘圈舞文化的历史萌芽和发展现状，并通过研究古羌族由游牧民族向农牧民族生活方式的转变，分析以篝火舞为表现形式的圈舞文化的生成意义，进一步阐述圈舞文化生成的社会特征和审美功能，呼吁舞蹈工作者加强对圈舞文化的重视，让圈舞文化的受众度更广，并得以传承。
目 录
一、绪论 1
（一）研究背景 1
（二）研究目的 1
（三）研究意义 1
二、 圈舞文化的历史演变 2
（一）圈舞文化的萌芽 2
（二）圈舞文化的发展 2
三、圈舞文化的特征及成因探究 3
（一）圈舞文化地域分布 3
（二）火崇拜的民族风俗 3
（三）篝火圈舞的表现特征 3
四、圈舞文化的功能及成因探究 5
（一） 社会功能 5
（二）审美功能 6
（三）文化流变 6
五、篝火圈舞的表现形式内涵 7
（一）表现意义 7
（二）存在价值 7
（三）传承延续 7
六、结论 8
参考文献 9
致谢 10
一、绪论
（一）研究背景
舞蹈是艺术的载体，是艺术的表现形式，体态多变的动作和韵律将舞蹈分为不同的种类，其中圈舞作为流传在少数民族之间的一种历史悠久的艺术舞蹈表达形式，历经时代的变迁和演变，一直保存至今，被称为存活的舞蹈化石。当代人们对圈舞的演绎，形式多样，内容多变，人们不断将现代化的思想注入圈舞之内，以此来传承表现圈舞的艺术价值。泰族（泰国和老挝的主体民族）族人通过创新将圈舞表现为双人对舞的演绎形式，以此来展现舞蹈体态的优美；汉族族人则在传统的秧歌里面加入了跑场的动作，结合圈舞的表现形式，将舞蹈不断创新，展现舞蹈的风采；而藏缅语族（汉藏语系的语族之一）一直是圈舞文化的传承者，一直保持着圈舞最古老的艺术表现形式，不断延续至今。据可考历史证明在青海的大通县上，出土了一个舞蹈彩陶盆，在彩陶盆的外部刻画了舞者的优美体态，且表现的舞蹈形式就是以篝火舞 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072#
为载体的圈舞，是最典型的藏缅语族的圈舞表现方式。
（二）研究目的
华夏文明中舞蹈的艺术演变和传承，一直是文明延续的重要组成部分，因此近年来对于舞蹈艺术研究的文学著作也不在少数。在门类繁多的舞蹈种类中，圈舞是最早的艺术表现形式之一。圈舞作为非物质文化遗产，一直受到国家的重视，保护艺术门类的传承和延续，也是当代舞者的重要责任。本文在篝火圈舞表现形式的基础之上，研究圈舞的特征和功能，从圈舞的历史萌芽到后续的发展演变，发掘当代圈舞的艺术表现形式，以及文化流变和社会功能，为圈舞的传承和延续提供良好的环境。
（三）研究意义
当代圈舞所流传的艺术表现形式是联袂踏歌和篝火圈舞，一群人手牵手围着篝火共同转圈演绎圈舞的灵动和优美。从古至今圈舞文化不断演变和发展与少数民族的民族迁徙，以及宗教信仰和神灵信仰，生活习惯等方面都息息相关。以篝火圈舞为形式的表现基础，研究圈舞文化生存的特征和所具备的社会功能和审美价值，让当代的舞者更加深入的了解圈舞文化，以此来促进圈舞文化的传承和延续。
圈舞文化的历史演变
（一）圈舞文化的萌芽
中华舞蹈文化内的圈舞文化存在历史悠久，据可靠历史记载，是从青海大通上孙家的出土文物彩陶盆上的人物雕刻所记载的最早的全部舞蹈形式，上面刻画的人物手牵手一起联袂踏歌围绕篝火旋转，是最早的圈舞表现形式之一。文物出土之后，经诸多学者的考证研究，得出这种圈舞的表现形式属于古老的古羌一族。根据史料记载，追溯到先秦时，当时战乱纷争十分严重，社会现象十分混乱，民不聊生，古老的古羌族人，为了躲避战争带给自己族人的伤害就开始全民族迁徙，从北方大量的往南部迁徙，直到到达战争较少的地带，最后古老的古羌族在相对偏南的四川、云南、贵州一带定居，四川、云南、贵州一带有众多的土著民族，安古羌族的融入与之相互包容、融洽相处，而作为以篝火舞为表现形式的圈舞文化就传承给各土著民族，圈舞文化与各土著民族的舞蹈相互融合发展，使得古羌族的舞蹈群舞形式也得以传承和延续。其中最为著名的一个民族为藏缅语族，藏缅语族很好的吸收和接纳了圈舞文化，将古羌族的圈舞文化全部传承，并通过自身的不断发展，演变成新的圈舞表现形式，将古羌族的文化保留至今，因此藏缅语族成为当今圈舞文化最好的保存者和传承者，通过篝火舞的表现形式，舞者手牵手一起联袂探戈，围绕篝火旋转，用优美的体态和韵律共同演绎少数民族文化互相包容、互相融合的历史史诗。
（二）圈舞文化的发展
圈舞文化在千百年的历史演变中，直到今天仍被保存和传承。现如今居住在四川一代的羌族是圈舞文化的传承者之一，在羌族内常见的圈舞的表现意义有表达两个年轻人之间的爱情、悼念族内寿终正寝的老者、以及迎接新的宾客。大家一起围绕篝火跳舞。而当今的另一民族，藏族也充分吸收了羌族的文化，形成自己具有自身民族特色的舞蹈表现形式。它通过男女两个舞者的相互配合，利用藏族传统的长袖进行舞蹈演绎，藏族的群舞表现形式的舞蹈，节奏十分紧凑，曲高和寡，神采飞扬，舞姿卓越，给人带来欢快的舞蹈享受体验。当今传承着圈舞文化表现形式的民俗，都属于藏缅语族，上面所提到的羌族也属于藏缅语族。藏缅语族下面共有多个民族，如羌族、彝族、白族、哈尼族等，各民族之间都与古羌族有着紧密的血缘传承关系，因此对于村文化的包容和吸收也极为紧密，将圈舞文化与自身土著民族的艺术表现相结合形成特有的在如今现存的圈舞表现形式，以自身的认识和文化来演绎对圈舞文化的了解和感知。圈舞文化只是作为舞蹈形式的载体，而各民族的相互传承和包容之间还渗透在生活方面、宗教方面以及审美文化方面等。从古至今，各民族之间不断变迁，各民族之间不断相互包容，共同造就了如今繁荣昌盛的华夏文明。
目 录
一、绪论 1
（一）研究背景 1
（二）研究目的 1
（三）研究意义 1
二、 圈舞文化的历史演变 2
（一）圈舞文化的萌芽 2
（二）圈舞文化的发展 2
三、圈舞文化的特征及成因探究 3
（一）圈舞文化地域分布 3
（二）火崇拜的民族风俗 3
（三）篝火圈舞的表现特征 3
四、圈舞文化的功能及成因探究 5
（一） 社会功能 5
（二）审美功能 6
（三）文化流变 6
五、篝火圈舞的表现形式内涵 7
（一）表现意义 7
（二）存在价值 7
（三）传承延续 7
六、结论 8
参考文献 9
致谢 10
一、绪论
（一）研究背景
舞蹈是艺术的载体，是艺术的表现形式，体态多变的动作和韵律将舞蹈分为不同的种类，其中圈舞作为流传在少数民族之间的一种历史悠久的艺术舞蹈表达形式，历经时代的变迁和演变，一直保存至今，被称为存活的舞蹈化石。当代人们对圈舞的演绎，形式多样，内容多变，人们不断将现代化的思想注入圈舞之内，以此来传承表现圈舞的艺术价值。泰族（泰国和老挝的主体民族）族人通过创新将圈舞表现为双人对舞的演绎形式，以此来展现舞蹈体态的优美；汉族族人则在传统的秧歌里面加入了跑场的动作，结合圈舞的表现形式，将舞蹈不断创新，展现舞蹈的风采；而藏缅语族（汉藏语系的语族之一）一直是圈舞文化的传承者，一直保持着圈舞最古老的艺术表现形式，不断延续至今。据可考历史证明在青海的大通县上，出土了一个舞蹈彩陶盆，在彩陶盆的外部刻画了舞者的优美体态，且表现的舞蹈形式就是以篝火舞 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ^351916072#
为载体的圈舞，是最典型的藏缅语族的圈舞表现方式。
（二）研究目的
华夏文明中舞蹈的艺术演变和传承，一直是文明延续的重要组成部分，因此近年来对于舞蹈艺术研究的文学著作也不在少数。在门类繁多的舞蹈种类中，圈舞是最早的艺术表现形式之一。圈舞作为非物质文化遗产，一直受到国家的重视，保护艺术门类的传承和延续，也是当代舞者的重要责任。本文在篝火圈舞表现形式的基础之上，研究圈舞的特征和功能，从圈舞的历史萌芽到后续的发展演变，发掘当代圈舞的艺术表现形式，以及文化流变和社会功能，为圈舞的传承和延续提供良好的环境。
（三）研究意义
当代圈舞所流传的艺术表现形式是联袂踏歌和篝火圈舞，一群人手牵手围着篝火共同转圈演绎圈舞的灵动和优美。从古至今圈舞文化不断演变和发展与少数民族的民族迁徙，以及宗教信仰和神灵信仰，生活习惯等方面都息息相关。以篝火圈舞为形式的表现基础，研究圈舞文化生存的特征和所具备的社会功能和审美价值，让当代的舞者更加深入的了解圈舞文化，以此来促进圈舞文化的传承和延续。
圈舞文化的历史演变
（一）圈舞文化的萌芽
中华舞蹈文化内的圈舞文化存在历史悠久，据可靠历史记载，是从青海大通上孙家的出土文物彩陶盆上的人物雕刻所记载的最早的全部舞蹈形式，上面刻画的人物手牵手一起联袂踏歌围绕篝火旋转，是最早的圈舞表现形式之一。文物出土之后，经诸多学者的考证研究，得出这种圈舞的表现形式属于古老的古羌一族。根据史料记载，追溯到先秦时，当时战乱纷争十分严重，社会现象十分混乱，民不聊生，古老的古羌族人，为了躲避战争带给自己族人的伤害就开始全民族迁徙，从北方大量的往南部迁徙，直到到达战争较少的地带，最后古老的古羌族在相对偏南的四川、云南、贵州一带定居，四川、云南、贵州一带有众多的土著民族，安古羌族的融入与之相互包容、融洽相处，而作为以篝火舞为表现形式的圈舞文化就传承给各土著民族，圈舞文化与各土著民族的舞蹈相互融合发展，使得古羌族的舞蹈群舞形式也得以传承和延续。其中最为著名的一个民族为藏缅语族，藏缅语族很好的吸收和接纳了圈舞文化，将古羌族的圈舞文化全部传承，并通过自身的不断发展，演变成新的圈舞表现形式，将古羌族的文化保留至今，因此藏缅语族成为当今圈舞文化最好的保存者和传承者，通过篝火舞的表现形式，舞者手牵手一起联袂探戈，围绕篝火旋转，用优美的体态和韵律共同演绎少数民族文化互相包容、互相融合的历史史诗。
（二）圈舞文化的发展
圈舞文化在千百年的历史演变中，直到今天仍被保存和传承。现如今居住在四川一代的羌族是圈舞文化的传承者之一，在羌族内常见的圈舞的表现意义有表达两个年轻人之间的爱情、悼念族内寿终正寝的老者、以及迎接新的宾客。大家一起围绕篝火跳舞。而当今的另一民族，藏族也充分吸收了羌族的文化，形成自己具有自身民族特色的舞蹈表现形式。它通过男女两个舞者的相互配合，利用藏族传统的长袖进行舞蹈演绎，藏族的群舞表现形式的舞蹈，节奏十分紧凑，曲高和寡，神采飞扬，舞姿卓越，给人带来欢快的舞蹈享受体验。当今传承着圈舞文化表现形式的民俗，都属于藏缅语族，上面所提到的羌族也属于藏缅语族。藏缅语族下面共有多个民族，如羌族、彝族、白族、哈尼族等，各民族之间都与古羌族有着紧密的血缘传承关系，因此对于村文化的包容和吸收也极为紧密，将圈舞文化与自身土著民族的艺术表现相结合形成特有的在如今现存的圈舞表现形式，以自身的认识和文化来演绎对圈舞文化的了解和感知。圈舞文化只是作为舞蹈形式的载体，而各民族的相互传承和包容之间还渗透在生活方面、宗教方面以及审美文化方面等。从古至今，各民族之间不断变迁，各民族之间不断相互包容，共同造就了如今繁荣昌盛的华夏文明。
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