兄弟的情感样态探析(附件)

摘 要《兄弟》用一系列故事情节展现出珍贵的亲情、脆弱的友情与虐心的爱情,用荒诞的表现手法写出了一个家庭的悲剧、社会的状况和一个时代的特征。余华这部小说中罪恶、血腥、暴力等元素为大多数学者高度重视并且做过许多重要的研究。在这部作品中,作者将情感因素一步步升级到极致,作者的爱憎态度隐藏于作品看似荒诞夸张的的描写中,但随着作品情节的发展而逐渐明晰。小说中情感样态丰富多样,是作者创作不断成熟,一步步接近现实,紧紧的拥抱现实的产物;展示不同的情感样态,构成了作品热与冷、爱与恨、情与理、愚与智的和谐统一,对

刘姥姥形象分析(附件)

摘 要曹雪芹在《红楼梦》中塑造了众多人物形象,其中不仅有皇家贵妃,大家千金,也有丫头村妇这样的小人物,刘姥姥就是众多小人物中的一个代表。文章首先分析了刘姥姥的本色特征,她淳朴善良、知恩图报、重情重义、精明能干。其次探究了刘姥姥形象在小说中的价值,通过刘姥姥一进荣国府,二游大观园,三进贾府探病送行等不同侧面表现了贾府的兴衰变化,对塑造大观园中其他人物形象起到了对比和烘托的效果。另外,刘姥姥的存在有其深刻的象征性意义。

半生缘中曼璐悲惨命运的分析(附件)

摘 要顾曼璐是张爱玲《半生缘》中塑造的一个人独特的悲剧人物形象。她为了养活自己的家人中途辍学,主动放弃自己的幸福和美好的爱情,青涩年纪就在风月场做舞女,受尽男人的欺凌。年华老去后变为一个二路的交际花。为了自己的后半生,嫁给了好色无赖的祝鸿才,这本身就是一个悲剧,但她为了守住自己的所谓的“爱情”,却又毁尽了妹妹的人生成了一个他人悲剧制造者。《半生缘》这一悲剧人生的受害者他人悲剧的制造者与一身的曼璐形象,使我们深深的怜悯和思考。

四大枷锁”下的妇女命运鲁迅小说中的寡妇形象探析(附件)

摘 要鲁迅小说对在传统礼教的桎梏下旧中国寡妇形象的塑造具有鲜明性及深刻性的特点。本文通过对鲁迅小说中寡妇形象、再嫁寡妇形象、拟寡妇形象的简单梳理,以寡妇这一群体作为切入点,探讨鲁迅笔下寡妇形象的内涵。体会鲁迅关于中国妇女解放问题的思想观点,对读者更好地理解鲁迅的创作意图和社会思想有重要作用。

安稳”心态下的和谐倾城之恋中战争时态下的爱情书写(附件)

摘 要爱情主题在文学作品中屡见不鲜,但在《倾城之恋》中,张爱玲却将战争与爱情联系在一起。爱情不是主题,是个人的寄托向往,战争成为个人命运的凄凉背景,人性的功利性与自私冷漠无一不被展示出来。这场爱情中的战争,战争中的爱情,因为爱情的战争,双方成为爱情的流浪者与牺牲品,因为炮火的战争,彼此成为情欲的俘虏和现实生活的妥协者。

席慕蓉爱情诗的艺术特色(附件)

摘 要席慕蓉是台湾著名的女诗人,散文家及画家。她的诗歌在80年代引起轰动,而且至今其诗集还不断再版,爱情诗被传唱的则更多。在席慕容的爱情诗里,各种古朴的文辞表达,含蓄的情感抒发,意境的架构中都透露出浓郁的古典情怀。在她绝大多数的经典篇目中,我们都可一窥她独特的情怀写照。席慕容的爱情诗深受中国古代诗歌的影响,不管是她诗歌的价值取向,还是她诗歌的艺术表现手法,都浸润着古典诗歌的特色。

平凡的世界中陕北民俗的文化解读(附件)

摘 要《平凡的世界》里面所描写的民俗是陕北民俗文化的沉淀和结晶,它蕴含着丰富而深厚的文化内涵。《平凡的世界》中的民俗可以分为物质生产与生活民俗、民间游戏娱乐民俗、人生仪礼民俗以及信仰民俗等几个方面,这些类型的民俗背后蕴含着深厚的、丰富多彩的陕北文化,是陕北民众的文化心理和社会心态的表现,具有深刻的意义和价值。

性格决定命运白鹿原中田小娥命运探究(附件)

摘 要性格决定命运,在《白鹿原》众多有血有肉的人物当中,田小娥以其复杂的形象贯穿着小说的始终,是小说故事中至关重要的一个组成部分。在封建礼教和男权至上的环境中,田小娥为生存、幸福、为爱情而不断地抗争,如用尿盆给郭举人泡枣,大胆向黑娃示爱、偷情、自由恋爱,面对压力为生存与鹿子霖的通奸、与白孝文的厮混及让鹿三的“鬼魂附身”。在男权至上的封建社会背景下,抗争是软弱的、是无力的。她最终以悲剧的结局结束了她的一生。这种结局固然与她所处的时代、家庭有关,但归根结底是她自己的性格所致。本文从造成田小娥悲剧命运的原

曹七巧形象分析(附件)

摘 要曹七巧是张爱玲在其代表作《金锁记》中塑造的典型人物形象,她的性格是一步步形成的,少女时代的她直率泼辣而又不失其可爱,后来由于不幸的婚姻和虚假的爱情使她变得疯狂。她是张爱玲笔下一个特定时代的缩影,她的变态心理和扭曲灵魂以及由此而形成的性格特征,使她在文学史上具有深远的影响。首先,本文通过对曹七巧形象及其性格特征进行描写,给我们展示了曹七巧由少女时代的泼辣直率变得人性扭曲、心理畸形以及母爱变态。其次,探析曹七巧心理畸形的原因。揭示曹七巧生活在男权社会环境中,没有话语权,无法主宰个人命运,曹七巧强烈

水浒传中宋江的忠义形象分析(附件)

摘 要宋江性格的核心是忠、义。未上梁山之前的宋江,其理想就是成为忠义双全之人。上梁山之后,宋江忠、义的性格更被其张扬到极致。本文将从人物描写和人物事迹这两方面,来叙述宋江之忠、宋江之义如何形成的,并在最后分析宋江忠义形象的成因。

活着的生命意识(附件)

摘 要《活着》是二十世纪九十年代余华的经典文本,是当时最具影响的十部作品之一。这部作品虽然名为“活着”,但是却给我们讲述的是一个个不断死去的故事。在这部作品之中,作者塑造了一个鲜活的人物形象——福贵。向我们展示了一系列触目惊心的死亡,作者让主人公在失去所有亲人之后一个人仍然选择坚强的活着,这是一种任性的活着,一种艰难的活着,一种达观的活着,这种活着更加升华了生命的意义。主人公福贵对欲望的否定、对苦难的忍耐和对死亡的超越阐释活着的生命意识,引发我们去思考生命存在的意义。

好棒文