陶渊明耕隐”形象分析(附件)
摘 要陶渊明是中国古代“耕隐”的实践者,田园诗是陶渊明“耕隐”生活的映像,也是陶渊明研究的重要内容。本文在梳理了历代有关“耕隐”资料的基础上,着重探究了诗人“耕隐”的原因、“耕隐”思想与“耕隐”实践在其诗文中的表现及其在当时、而今的意义与作用。旨在更深入地认识陶渊明其人,更准确地理解和把握他的诗作。
陶渊明饮酒组诗分析(附件)
摘 要陶渊明不仅开创了田园诗的新领域,还把“饮酒”作为主题写入诗歌。陶渊明现存诗歌仅一百二十五首,其中与酒有关的诗歌五十六首,占全部诗歌将近三分之一。《饮酒》组诗是其中重要的代表,内容大致可以分为:避世守节、傲视世俗、两难抉择、隐居适意四类。《饮酒》诗中所使用的意象及营造的意境对后世诗歌创作产生了深远影响。
鲁迅乡土小说中的地域文化探究(附件)
摘 要地域文化对小说的创作有至关重要的作用,它是作者进行创作的源泉,是作者灵感迸发的突破口,也是孕育小说的摇篮。鲁迅是中国现代乡土文学的开山始祖,他的乡土小说具有十分浓郁的地域文化特色。他笔下的“鲁镇”、“未庄”、“S城”都体现出深厚的地域背景;他塑造的“闰土”、“阿Q”、“祥林嫂”形象都具有特殊地域文化色彩。在他的创作中不乏绍兴地区文化影子的出现。鲁迅的乡土小说大多来源于广大的农村,作品中也展现着地方的丰富物象和地域风情。鲁迅小说中的地域文化多渗透着封建思想与迷信思想,成为束缚人们的精神枷锁,鲁迅
中国文学对芥川龙之介的影响(附件)
摘 要芥川龙之介是日本大正时期重要的作家, 中国文学和中国趣味对芥川文学的影响非常深厚。传统中国文学生动华美的辞藻,恢宏壮阔的意象在十来岁的芥川心中烙下了深深的印记。那个传统的,美好的古代中国意向又成为了他早期创作的源头之一。在文思枯竭之时,他在中国意向上找到了突破口,然而中国之旅使他对中国的美好幻象破灭,并且深受震动,他在回国便后写下了一批具有反对战争的作品。从创作伊直至生命结束,可以看出中国文学作品对芥川龙之介的影响一直贯穿他的整个人生。
从中日禁忌习俗看中日文化异同(附件)
摘 要“禁忌”在古今中外都有不同的意义,但其基本含义是指与人们传统观念和习惯以及社会行为惯例相违背的行为和语言。禁忌作为社会规范系统中的一个要素,在跨文化交际中也起到一定作用。在跨文化交际中,如果交际双方相互熟悉对方文化中的禁忌,不仅仅会避免交际冲突,也有利于两种文化的交流。本文主要从言语和行为两个方面来探讨中日文化中禁忌的相同与不同,并通过对比两种不同文化中的禁忌现象来解读产生中日文化异同的原因,对中国和日本的文化有了更深入的理解,有助于中日之间的跨文化交流。
从俄瑞斯忒亚看希腊人的命运观(附件)
摘 要通过古典文学作品来看古希腊人的命运观,是认识古希腊人精神世界的重要途径,更是理解古希腊悲剧的重要方法。古希腊人的命运观是古希腊经典悲剧中的主要观点,从文献可知古希腊悲剧大多数表现的都是人与命运之间的冲突和斗争,故而被后人称为“命运悲剧”。他们认为命运是一种超越人力甚至是凌驾于神力之上的神秘的巨大力量,人类自身的命运是无法抗拒这一力量只能选择顺从。《俄瑞斯忒亚》三部曲正是古希腊人的悲剧主义命运观的集中表现,通过分析其中的情节及人物,我们可以感悟出:尽管命运是神定的并且是不可更改的,但人与命运的抗
从杜甫登高看其登高情结(附件)
摘 要登高诗是古代诗人创作的习见题材,诗人常因登高而触景生情,援笔为诗则融情于景。情景交融,抒发胸臆。杜甫的一首《登高》,是古今登高诗的代表之作。不管是过去,还是现在,它的影响都是巨大的。杜甫这首登高诗,抒发了别样的情怀。他将自己的命运与国家的命运紧紧联系在一起,将对眼前景的描写与壮志难酬的愤激以及思乡的情怀交汇起来,创作了这首脍炙人口的佳作。本文在总结古代文人雅士登高时所抒发的情感的基础上,以《登高》诗为主体展开剖析,并结合当时的环境,再辅之以杜甫其他作品,阐明其所蕴含的登高情结。
从社会文化根源看中西方日常用语的差异(附件)
摘 要日常交际用语陪伴并制约着人们的生活,自然中西方的日常交际用语也迥然不同。本文通过分析交际用语的差异及差异背后的原因与文化内涵,让人们更好地了解中西方文化的不同,促进彼此之间的文化交流,减少交流障碍与文化矛盾冲突。
从禁闭看萨特的存在主义思想(附件)
摘 要萨特的存在主义思想是20世纪西方哲学思想主流之一,他的存在主义哲学与其生平经历是密不可分的。他的存在主义强调的是以自我的个体意识出发来表达个体自我对世界、对他人的认识,主张一切思维判断都是从“我”这个角度来认识的,因此不需要去附和别人、认同别人甚至整个世界。本论文对萨特的存在主义的形成及发展过程进行介绍,揭示萨特存在主义的思想内涵和本质,又以《禁闭》为例,从“他人就是地狱”和“人即自由”这两个方面来体现萨特的存在主义思想,得出自由的重要性以及自由选择后承担责任的重要性。
以潼关为例分析社会文化与婚礼习俗的关系(附件)
摘 要潼关地处晋、陕、豫三省交界之处,是进出三秦的必经之地,有“百二重关”之称,其独特的地理位置和丰富的资源造就了它在历史上的重要地位。因此,潼关的经济及社会生产力的发展始终紧跟时代的步伐,社会文化亦与时俱进。其中,婚礼习俗作为社会文化不可忽视的组成部分,其发生发展的过程体现了潼关社会文化的变迁,同时,社会文化作为一种具有群体影响的力量,不断推动着潼关婚礼习俗的变化与成形,基于此,本文将以潼关为例来辩证分析社会文化与婚礼习俗的关系。
关中人与关中面食(附件)
摘 要论文通过描述关中地理及农作物的生产发展,介绍了在长期人类劳动生产中用智慧创造出的各种花样的面食的种类及面食的做法口感,同时追溯面食的起源。历史传说体现关中人与面食千丝万缕的联系,进一步阐释在人们需要快捷方便的现代社会中,面食作为人们饮食“必需品”的变化及未来面食发展的趋势。