盔头传承与创新研究【字数：10756】
摘 要在中国传统戏曲中，各行角色所戴的盔、冠、巾、帽统称“盔头”，是传统戏剧服装中的重要组成部分，也是戏曲表演中的一个重要道具。同时，作为我国戏曲、服装文化中重要的组成部分，中国非物质文化遗产中的瑰宝，它承载着中华民族特有的思维方式、文化内涵。目前，关于“盔头”传统技艺的介绍以及其传承发展现状的研究较少，缺乏相关的介绍。本文想从种类、工艺、色彩、纹样等方面较为详细地探究“盔头”技艺以及其传承现状，并结合现代审美与现代工艺应用于“盔头”中实现创新，来更好地传承发展这一非物质文化遗产。
目 录
1.引言 1
1.1课题的目的及意义 1
1.1.1课题的目的 1
1.1.2课题的意义 1
2.“盔头”制作技艺历史及概述 1
2.1“盔头”制作技艺历史 1
2.2“盔头”的种类及概述 1
2.3“盔头”配饰纹样及配色概述 2
2.3.1配饰概述 2
2.3.2纹样概述 4
2.3.3配色概述 5
2.4“盔头”制作技艺概述 5
3.“盔头”制作技艺传承现状及趋势 7
3.1“盔头”制作技艺传承现状 7
3.2.“盔头”制作技艺传承现状及趋势的分析 8
4.促进“盔头”制作技艺传承的建议 8
4.1以高校为平台的传承 8
4.1.1以高校为平台的优势 8
4.1.2以高校为平台的传承及实践 8
4.2以互联网为平台的传承 9
4.2.1以互联网为平台的优势 9
4.2.2以互联网为平台的传承及实践 9
4.3互联网与高校两者结合的传承与保护 10
5.“盔头”制作的创新及实践 11
5.1以材料为中心的创新 11
5.2融入现代设计的创新 11
结语13
参考文献14
致谢15
1.引言
1.1课题的目的及意义
1.1.1课题的目的
目前我国经济发展快速，但文化发展相对滞后，传统文化保护 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: *351916072*
在工业化不断发展的现在，慢慢淡出人们的视线，逐渐为人们所遗忘，本课题旨在调查“盔头”这一戏曲中的重要服饰道具的技艺、审美、文化的传承状况以及目前传承人员的整体状况，分析这些状况产生的原因，进而得出结论，提出各类方法扩大“盔头”的传承及影响，增加其活力。
1.1.2课题的意义
非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，对于研究人类文明的演进具有重要意义，是人类共同的文化财富。由于非物质文化遗产具有重大的政治、文化、经济意义，国家对非物质文化遗产的保护和传承工作越来越重视，相继出台了一系列文件，指导和规范各地的非物质文化遗产保护工作。
通过这个课题，完善对于这一制作技艺的调查、保护，使人们感受到这类“非物质文化遗产”的美感，使这些技术不仅仅是存在于图书馆、博物馆里的文字介绍，而是成为能为人所感知、体验到的生活趣味，使大众自觉地产生传承保护这一非物质文化遗产的想法，使传承保护非物质文化遗产成为一种文化需求。
2.“盔头”制作技艺历史及概述
2.1“盔头”制作技艺历史
穿衣戴帽是中国古代服装中的重要组成部分，帽子和服装都是个人身份地位的象征，不能随意穿戴。封建社会男子二十岁成年时要行“冠礼”即由父亲给儿子加冠，标志着儿子成熟，可以婚嫁，代表氏族承担社会责任，只有自绝于社会的成年人才会披头散发不戴冠帽，如李白所云：“人生在世不如意，明朝散发弄扁舟。”由此可以推断出在昆曲戏衣这一概念出现时，盔头这一部分就应当已经存在了。
自魏良辅和梁辰鱼改革昆腔，昆曲二百多年的盛世开始了。而作为昆曲的发源地苏州，交通便利，丝织技术发达，戏衣行业也兴旺起来，盔头的制作技术自那时起便不断发展，融合了苏州特有的苏绣，以及点翠等技术，形成了戏曲的盔头制作技术，流传至今。
2.2“盔头”的种类及概述
中国传统戏曲中，各行角色所戴的盔、冠、巾、帽统称“盔头”，盔头有男女二类，还有文扮、武扮之别。按质地又可分为硬盔和软巾两种。（如图21、图22）
图21软巾 图22硬盔
盔：质地为硬，一般为武将所戴，多使用额子、绒球，显示武将的威武气势，女盔一般左右两侧垂有凤尾耳子，威武中又带着女性的美感，据观察应当是由女冠改造而来。
冠：质地为硬，多为贵族男女所戴，风格一般非常华丽，也有一部分为宗教角色所戴，如“道冠”等。
帽：质地有软有硬，一般各个阶层都有戴帽者，帽的适用范围很广泛。
巾：巾质地为软，巾以文士佩戴居多，这与历史有很大关系：巾子早在魏晋南北朝时期就受到士大夫的欢迎，其飘带很显士大夫的风流气质。
2.3“盔头”配饰纹样及配色概述
巾帽和盔冠由于软硬不同，工艺差异以及佩戴人物身份有很大差异，巾帽一般由文人儒士佩戴，也有部分是市井百姓所戴，适用范围很广泛但是属于日常的便帽，文人佩戴追求飘逸风流，百姓佩戴则展现其便利性简洁，故巾帽使用配饰一般为软质材料或完全不加配饰，而盔冠则大部分为王公贵族文臣武将所戴，均是位高权重、大富大贵之人，所以装饰较巾帽丰富许多，且一般多采用点翠工艺，色彩装饰极为丰富，故两者在配饰的使用上有很大的区别，几乎很少用到相同的配饰。
2.3.1配饰概述
目 录
1.引言 1
1.1课题的目的及意义 1
1.1.1课题的目的 1
1.1.2课题的意义 1
2.“盔头”制作技艺历史及概述 1
2.1“盔头”制作技艺历史 1
2.2“盔头”的种类及概述 1
2.3“盔头”配饰纹样及配色概述 2
2.3.1配饰概述 2
2.3.2纹样概述 4
2.3.3配色概述 5
2.4“盔头”制作技艺概述 5
3.“盔头”制作技艺传承现状及趋势 7
3.1“盔头”制作技艺传承现状 7
3.2.“盔头”制作技艺传承现状及趋势的分析 8
4.促进“盔头”制作技艺传承的建议 8
4.1以高校为平台的传承 8
4.1.1以高校为平台的优势 8
4.1.2以高校为平台的传承及实践 8
4.2以互联网为平台的传承 9
4.2.1以互联网为平台的优势 9
4.2.2以互联网为平台的传承及实践 9
4.3互联网与高校两者结合的传承与保护 10
5.“盔头”制作的创新及实践 11
5.1以材料为中心的创新 11
5.2融入现代设计的创新 11
结语13
参考文献14
致谢15
1.引言
1.1课题的目的及意义
1.1.1课题的目的
目前我国经济发展快速，但文化发展相对滞后，传统文化保护 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: *351916072*
在工业化不断发展的现在，慢慢淡出人们的视线，逐渐为人们所遗忘，本课题旨在调查“盔头”这一戏曲中的重要服饰道具的技艺、审美、文化的传承状况以及目前传承人员的整体状况，分析这些状况产生的原因，进而得出结论，提出各类方法扩大“盔头”的传承及影响，增加其活力。
1.1.2课题的意义
非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，对于研究人类文明的演进具有重要意义，是人类共同的文化财富。由于非物质文化遗产具有重大的政治、文化、经济意义，国家对非物质文化遗产的保护和传承工作越来越重视，相继出台了一系列文件，指导和规范各地的非物质文化遗产保护工作。
通过这个课题，完善对于这一制作技艺的调查、保护，使人们感受到这类“非物质文化遗产”的美感，使这些技术不仅仅是存在于图书馆、博物馆里的文字介绍，而是成为能为人所感知、体验到的生活趣味，使大众自觉地产生传承保护这一非物质文化遗产的想法，使传承保护非物质文化遗产成为一种文化需求。
2.“盔头”制作技艺历史及概述
2.1“盔头”制作技艺历史
穿衣戴帽是中国古代服装中的重要组成部分，帽子和服装都是个人身份地位的象征，不能随意穿戴。封建社会男子二十岁成年时要行“冠礼”即由父亲给儿子加冠，标志着儿子成熟，可以婚嫁，代表氏族承担社会责任，只有自绝于社会的成年人才会披头散发不戴冠帽，如李白所云：“人生在世不如意，明朝散发弄扁舟。”由此可以推断出在昆曲戏衣这一概念出现时，盔头这一部分就应当已经存在了。
自魏良辅和梁辰鱼改革昆腔，昆曲二百多年的盛世开始了。而作为昆曲的发源地苏州，交通便利，丝织技术发达，戏衣行业也兴旺起来，盔头的制作技术自那时起便不断发展，融合了苏州特有的苏绣，以及点翠等技术，形成了戏曲的盔头制作技术，流传至今。
2.2“盔头”的种类及概述
中国传统戏曲中，各行角色所戴的盔、冠、巾、帽统称“盔头”，盔头有男女二类，还有文扮、武扮之别。按质地又可分为硬盔和软巾两种。（如图21、图22）
图21软巾 图22硬盔
盔：质地为硬，一般为武将所戴，多使用额子、绒球，显示武将的威武气势，女盔一般左右两侧垂有凤尾耳子，威武中又带着女性的美感，据观察应当是由女冠改造而来。
冠：质地为硬，多为贵族男女所戴，风格一般非常华丽，也有一部分为宗教角色所戴，如“道冠”等。
帽：质地有软有硬，一般各个阶层都有戴帽者，帽的适用范围很广泛。
巾：巾质地为软，巾以文士佩戴居多，这与历史有很大关系：巾子早在魏晋南北朝时期就受到士大夫的欢迎，其飘带很显士大夫的风流气质。
2.3“盔头”配饰纹样及配色概述
巾帽和盔冠由于软硬不同，工艺差异以及佩戴人物身份有很大差异，巾帽一般由文人儒士佩戴，也有部分是市井百姓所戴，适用范围很广泛但是属于日常的便帽，文人佩戴追求飘逸风流，百姓佩戴则展现其便利性简洁，故巾帽使用配饰一般为软质材料或完全不加配饰，而盔冠则大部分为王公贵族文臣武将所戴，均是位高权重、大富大贵之人，所以装饰较巾帽丰富许多，且一般多采用点翠工艺，色彩装饰极为丰富，故两者在配饰的使用上有很大的区别，几乎很少用到相同的配饰。
2.3.1配饰概述
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