汉文化与现代服饰的结合与应用【字数：11467】
在世界上的各种民间活动中，不同国家的各民族总是穿着自己的传统服装出现，而现代汉族则失去了自己的民族服装。少数民族的文化认同往往会通过“民族服装”来予以表达，“民族服装”就是表现之一。本文通过查阅资料文献，制作相应的调查问卷后，收集整合研究问卷结果，分析消费者心理和市场需求，研究国内外设计师对于中国风元素的运用，学习其精华，运用到设计中去。本文研究的主题是改良汉服，将汉服与现代服饰进行融合，使之显得不再显得格格不入，同时又方便日常穿着，不如古着一般繁冗复杂。如今因为“汉服热”，越来越多的人开始将汉服穿上街，而市场还缺乏规范的管理制度，因此，跟随潮流，将流行元素与传统元素融合创新，为汉服市场投入新的生命力，势在必行。
Key words:Chinese clothing ;Chinese style;Fuse 目录
1.绪论 1
1.1研究背景 2
1.2研究意义 3
1.3研究方法 4
1.3.1资料查询法 4
1.3.2问卷调查法 4
1.3.2对比分析法 4
1.3.2设计实验法 4
2.汉文化对服装设计的影响 4
2.1汉文化的起源与发展概述 4
2.2对服装设计的影响 4
3.汉服的消费需求研究 5
3.1汉服的消费分析 6
3.2结构的融合 7
3.3面料的组合 7
4.国内外服装设计分析 8
4.1国内服饰设计分析 9
4.2国外服饰设计分析 10
5.创新要点 11
5.1款式 12
5.2色彩 13
5.3面料 13
6.服装设计 13
6.1款式设计 13
6.2服装效果 15
7.结语 16
参考文献 17
致谢 17
附件 18
1绪论
1.1研究背景
在世界上的各种民间活动中，不同国家的各民族总是穿着自己的传统服装出现，而现代汉族则失去了自己的民族服装。纵观古今，一个民族也许会没有文字，但是却 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ￥351916072$
会有自己的民族服饰[1]。作为辉煌的华夏文化的有机组成部分，汉民族的传统服饰一样是世界服装史上一颗璀璨的明珠，甚至影响了周边很多民族的服饰文化。
譬如日本，在日本出席一些正式的场合，日本人都会穿上端庄的和服去参加。相似的如韩国也是一样。甚至与中国的少数民族们，例如蒙古族的那达慕，傣族的普税捷，彝族的火把节，苗族的花山节等等，大家都会穿上自己的民族服饰，聚在一起欢度这个有着特殊意义的节日。在反思一下中国的国庆节，不说穿着民族特色服饰欢聚，国人早已不知什么才算是真正的华服。国庆节对于国人的意义仿佛只剩下了放假休息旅游。
在21世纪，随着中国的国力攀升，经济实力的不断提升，国家强盛的同时，人们也开始更加重视自己的传统文化。汉服作为汉族人的文化象征受到广泛关注，其本质就是人们通过服饰来寻求民族文化归属感[1]。
由于改革开放的影响，各种外来文化涌入中国，这一点在人们的穿着打扮上体现的尤为明显，其中一个表现就是汉穿着服。各类文化蓬勃发展，此时，在人们之间悄悄的出现了一个运动，叫做汉服复兴运动。汉服运动在近代也曾出现过几次，但却并没打起多少浪花。它以知识分子、青少年族群为主体，把汉服作为切入点，以期用服饰引起人们对于文化复兴的认同感。在中国综合国力崛起、部分民族大国意识觉醒的基础下才得以逐渐盛行。
2003年夏天，王乐天身穿汉服，行走在河南的街头，在他之后，有更多的人敢于将汉服穿上街，也有许多地区开始举办各种汉服聚会活动，各种雅集，参与人员们都身着汉服，使得传统文化气氛更加的浓厚。
要重新将汉服中的汉文化洗涤并弘扬，首先要了解汉服的定义。它是由黄帝以来，华夏民族在汉族的主要居住区流行穿着的服饰。汉服并不是单指一套或者一种服装，它是一个拥有各种完备款式的服装体系。仅是女汉服就有曲裾、袄子、襦裙、对襟等等不同的款式，且在不同的场景下，不同地位的人穿着款式色彩都不同。汉文化是汉服的主导思想，它以中国礼仪文化为中心，经过漫长的自然演变而形成，有着汉族的独特风格和特点。汉服具有汉民族优秀的染织绣花工艺和中国传统美学思想。
1.2研究意义
中国有着56个民族，在华化和全球化趋势的情况下，少数民族的文化认同往往会通过“民族服装”来予以表达，而构建本民族的鲜明“形象”的主要途径之一，正是不断地重新定义和推出经过改良了的“民族服装”[2]。
虽说汉服复兴是对于传统文化的再宣扬，但由于汉服毕竟存在着三百年的断代，所以在复兴是，我们必须有选择，有重点，有取舍，这样才能更符合现代生活。汉服分为礼服和常服两种，推行汉服，我觉得这两者都是必须，但在前期，为了更方便人们生活，也更容易让人接受，常服的改良是一个不错的切入点。将流行元素与传统文化相结合，让人们享受传统美的同时也不至于担心自己奇装异服受到异样地看待。
宗白华先生曾在《美学与意境》中说过，艺术的目的，并不是在实用，乃是纯洁的精神的快乐，艺术的起源是理性知识的构造，乃是一个民族精神或一个天才的自然冲动的创作[3]。将服装与民族或个性融合，两者的碰撞必然产生火花，一件好的服装，是会让人一眼就产生想穿的欲望，让人能看到其中的美。
很多人们对于汉服是否应该复兴还存在着很多争议，有的人认为汉服款式复杂，已经逐渐被潮流所抛弃，不能适应时代的发展了，甚至有更甚者激进的认为汉服复兴是复兴封建陋习，这导致汉服反对者和汉服爱好者进行争论。而我们的行为应该是要促进汉服繁荣发展。
我研究的主题则是顺应如今社会对于汉服的争议这一现状而产生的新版服饰——改良汉服，将汉服中的常服与现代服饰进行融合，使之显得不再那么繁琐复古，格格不入，能为现代人所接受，且方便日常穿着。
我们可以发现，越来越多的人选择将汉服穿上街，其中多数为年轻人，同时越来越多汉服同袍们相约聚会，在聚会上大家都身着汉服。在这样的环境之下，汉服市场却还没有发展成熟，而市场还缺乏规范的管理制度以及服装制式都不够严谨，市场选择性也不够高，这就需要我们在实践中更多的规范市场。“汉服热”的潮流依旧在持续高涨，这对于商家来说是十分有利的发展空间。同时，汉服潮流的兴起对于设计师们来说也是一项严格的挑战，如何将汉文化和谐的融入到鲜道夫市中去，是每个设计师所要面对的问题。因此，必须顺应潮流，将流行元素与传统元素相结合，为中国服装市场注入新的活力。
1.3研究方法
Key words:Chinese clothing ;Chinese style;Fuse 目录
1.绪论 1
1.1研究背景 2
1.2研究意义 3
1.3研究方法 4
1.3.1资料查询法 4
1.3.2问卷调查法 4
1.3.2对比分析法 4
1.3.2设计实验法 4
2.汉文化对服装设计的影响 4
2.1汉文化的起源与发展概述 4
2.2对服装设计的影响 4
3.汉服的消费需求研究 5
3.1汉服的消费分析 6
3.2结构的融合 7
3.3面料的组合 7
4.国内外服装设计分析 8
4.1国内服饰设计分析 9
4.2国外服饰设计分析 10
5.创新要点 11
5.1款式 12
5.2色彩 13
5.3面料 13
6.服装设计 13
6.1款式设计 13
6.2服装效果 15
7.结语 16
参考文献 17
致谢 17
附件 18
1绪论
1.1研究背景
在世界上的各种民间活动中，不同国家的各民族总是穿着自己的传统服装出现，而现代汉族则失去了自己的民族服装。纵观古今，一个民族也许会没有文字，但是却 *好棒文|www.hbsrm.com +Q: ￥351916072$
会有自己的民族服饰[1]。作为辉煌的华夏文化的有机组成部分，汉民族的传统服饰一样是世界服装史上一颗璀璨的明珠，甚至影响了周边很多民族的服饰文化。
譬如日本，在日本出席一些正式的场合，日本人都会穿上端庄的和服去参加。相似的如韩国也是一样。甚至与中国的少数民族们，例如蒙古族的那达慕，傣族的普税捷，彝族的火把节，苗族的花山节等等，大家都会穿上自己的民族服饰，聚在一起欢度这个有着特殊意义的节日。在反思一下中国的国庆节，不说穿着民族特色服饰欢聚，国人早已不知什么才算是真正的华服。国庆节对于国人的意义仿佛只剩下了放假休息旅游。
在21世纪，随着中国的国力攀升，经济实力的不断提升，国家强盛的同时，人们也开始更加重视自己的传统文化。汉服作为汉族人的文化象征受到广泛关注，其本质就是人们通过服饰来寻求民族文化归属感[1]。
由于改革开放的影响，各种外来文化涌入中国，这一点在人们的穿着打扮上体现的尤为明显，其中一个表现就是汉穿着服。各类文化蓬勃发展，此时，在人们之间悄悄的出现了一个运动，叫做汉服复兴运动。汉服运动在近代也曾出现过几次，但却并没打起多少浪花。它以知识分子、青少年族群为主体，把汉服作为切入点，以期用服饰引起人们对于文化复兴的认同感。在中国综合国力崛起、部分民族大国意识觉醒的基础下才得以逐渐盛行。
2003年夏天，王乐天身穿汉服，行走在河南的街头，在他之后，有更多的人敢于将汉服穿上街，也有许多地区开始举办各种汉服聚会活动，各种雅集，参与人员们都身着汉服，使得传统文化气氛更加的浓厚。
要重新将汉服中的汉文化洗涤并弘扬，首先要了解汉服的定义。它是由黄帝以来，华夏民族在汉族的主要居住区流行穿着的服饰。汉服并不是单指一套或者一种服装，它是一个拥有各种完备款式的服装体系。仅是女汉服就有曲裾、袄子、襦裙、对襟等等不同的款式，且在不同的场景下，不同地位的人穿着款式色彩都不同。汉文化是汉服的主导思想，它以中国礼仪文化为中心，经过漫长的自然演变而形成，有着汉族的独特风格和特点。汉服具有汉民族优秀的染织绣花工艺和中国传统美学思想。
1.2研究意义
中国有着56个民族，在华化和全球化趋势的情况下，少数民族的文化认同往往会通过“民族服装”来予以表达，而构建本民族的鲜明“形象”的主要途径之一，正是不断地重新定义和推出经过改良了的“民族服装”[2]。
虽说汉服复兴是对于传统文化的再宣扬，但由于汉服毕竟存在着三百年的断代，所以在复兴是，我们必须有选择，有重点，有取舍，这样才能更符合现代生活。汉服分为礼服和常服两种，推行汉服，我觉得这两者都是必须，但在前期，为了更方便人们生活，也更容易让人接受，常服的改良是一个不错的切入点。将流行元素与传统文化相结合，让人们享受传统美的同时也不至于担心自己奇装异服受到异样地看待。
宗白华先生曾在《美学与意境》中说过，艺术的目的，并不是在实用，乃是纯洁的精神的快乐，艺术的起源是理性知识的构造，乃是一个民族精神或一个天才的自然冲动的创作[3]。将服装与民族或个性融合，两者的碰撞必然产生火花，一件好的服装，是会让人一眼就产生想穿的欲望，让人能看到其中的美。
很多人们对于汉服是否应该复兴还存在着很多争议，有的人认为汉服款式复杂，已经逐渐被潮流所抛弃，不能适应时代的发展了，甚至有更甚者激进的认为汉服复兴是复兴封建陋习，这导致汉服反对者和汉服爱好者进行争论。而我们的行为应该是要促进汉服繁荣发展。
我研究的主题则是顺应如今社会对于汉服的争议这一现状而产生的新版服饰——改良汉服，将汉服中的常服与现代服饰进行融合，使之显得不再那么繁琐复古，格格不入，能为现代人所接受，且方便日常穿着。
我们可以发现，越来越多的人选择将汉服穿上街，其中多数为年轻人，同时越来越多汉服同袍们相约聚会，在聚会上大家都身着汉服。在这样的环境之下，汉服市场却还没有发展成熟，而市场还缺乏规范的管理制度以及服装制式都不够严谨，市场选择性也不够高，这就需要我们在实践中更多的规范市场。“汉服热”的潮流依旧在持续高涨，这对于商家来说是十分有利的发展空间。同时，汉服潮流的兴起对于设计师们来说也是一项严格的挑战，如何将汉文化和谐的融入到鲜道夫市中去，是每个设计师所要面对的问题。因此，必须顺应潮流，将流行元素与传统元素相结合，为中国服装市场注入新的活力。
1.3研究方法
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