摘 要本文研究杜丽娘所受的教育情况。认为杜丽娘的受教育方式有父亲教育、母亲教育、塾师教育和自我教育。教育使她认同家风、精通女红、知书达礼、密约偷期。文章从教育中的男权化、欺骗性和盲点性三个角度对此进行了反思。

摘 要 《西游记》作为一部具有神话色彩的著作，如果把孙悟空保护唐僧西天取经的故事称为“大西游”，那么无妨把孙悟空的访道求仙，拜师学艺称为“小西游”。孙悟空在“小西游”的过程中，不断学习，不断成长，既是孙悟空保护唐僧西天取经进行“大西游”的一段铺垫，也是“大西游”之所以能否取得真经的前提和条件。“大西游”讲述的是唐僧师徒四人西去取经，一路不畏艰险、降妖除魔、终于取得真经、造福苍生的大道，“小西游”则讲述了孙悟空从“知易行难”到“知行合一”的脱变和成长。同时也是孙悟空逐渐开发道心进而主宰宇宙心灵历

摘 要非言语交际和语言交际共同构成了人类的交际，它和语言交际一样具有丰富的文化内涵，而且在语言交际中，如果借助非言语行为则能够让所表达和传递的信息更加准确。而在这其中，体态语又是人类开展非言语交际的重要手段，它的内涵也因为思维习惯、文化背景以及生活方式等的不同而显现出一定的差异性。中国和日本虽然同样处在亚洲文化圈，但在一些体态语中也存在很大的差异，想要与来自不同文化背景的人开展成功的、有效的交际，就必须了解和学习体态语在对方民族文化中的文化内涵及交际功能。本文主要介绍在跨文化交际中来自中日两种不同文化背

本文从文化语言学的角度对《说文·示部》中所反映的上古祭祀文化进行研究，结论表明示部字按上古祭祀文化内容分为祭祀对象、祭祀目的、预兆三部分，共九小类，分别是祭天类字、祭地类字、祭神类字、祭祖类字、祭祀场所字、祈愿类字、避祸类字、吉兆类字、凶兆类字。在分类研究时援引古籍中的用例与《说文》释义进行互证，以揭示上古的祭祀文化。本文还考察了示部字在当前的使用情况，仅有37字还在使用，这反映了上古祭祀文化在当前的遗存情况。

摘 要 英汉礼貌用语在各个国家和民族中扮演着重要的角色，促进人与人之间交际的成功,英汉礼貌用语的差异性使我们更好的了解中西方文化内涵。在跨文化交际中正确使用礼貌用语，以正确的交际方式来沟通与交流。随着跨文化交际活动日益频繁,英汉两种语言的差异性在人们交际中表现的很明显，尤其是在英汉礼貌用语表现方式上的差异。本文从五个方面对英汉礼貌用语差异进行了对比分析，重点探讨从英汉礼貌用语表现方式上的差异的角度分析英汉礼貌用语在称呼语、致谢道歉语、禁忌委婉语及等方面来探讨英汉两种礼貌用语差异，将会减少交际上的失误

摘 要 体态语是非言语交际的重要组成部分，并且与文化紧密联系在一起。为了在跨文化交际中成功进行交流，我们应该了解不同文化中的体态语。由于人生理属性具有相似性，因此世界各国的体态语也存在着不同程度的相似之处。然而，由于社会环境、价值观念、风俗习惯等的差异，不同文化中的体态语存在许多差异。它们由文化制约并拥有独特的文化内涵，也就是说，同样的体态语在不同文化背景下有不同的含义，行使着不同的社会功能。本文致力于从姿势、肢体动作、体触行为、面部表情四个方面对中英体态语进行对比。目的在于通过列举体态语的文

摘 要亲属称谓语在各国家和地区的民族文化里都十分重要。英汉亲属称谓语的对比分析有助于我们更好的了解中西方的文化，同时以正确的交际方式进行沟通与交流。在跨文化交际视野下研究亲属称谓语的差异，有助于提高交际主题的沟通质量，拉近交际主体的关系，从而获得更好的交际体验和结果。本文主要从五个方面对英汉亲属称谓语进行了差异对比，并给出了相应的结论分析。摘要2

摘 要在全球化进程的推动下，中美两国的交流越来越频繁，但是由于两国不同的文化，地理和心理等因素的影响，两国人民在交流的时候便存在了一些障碍。为了使交流与跨文化交际更好地实现，本文以文献研究与案例分析等方法分别从同事关系、家庭成员关系以及朋友关系等方面分析造成人际关系差异形成的原因及其对人际关系的积极影响与消极影响，提出相应的跨文化交际策略，以便在跨文化交际过程中能够有效避免文化冲突，最大化地实现文化融合。文中通过对比分析中美人际关系的差异，主要以“宽容”为主线，得出了只有积极加强交流弘扬两国人际关系

摘 要在对曹禺作品的众多研究中，大家几乎都注意到了作者笔下经典作品《雷雨》里熠熠生辉的女性形象。在这部剧作中，作者向我们呈现出了侍萍，繁漪，四凤这三个性格鲜明的女性人物。她们仿佛是顺应自己的命运，而没有主宰自己的选择和追求，这三个出场的女性身上都不同程度的体现了一种生命意识和女性主体的悲剧特点。本文以女性悲剧为切入点，以女性悲剧形象为角度对作品里的女性人物作一剖析,解读作品里的女性悲剧形象，挖掘了《雷雨》中丰富而生动的女性情感世界，以及她们悲剧命运的形成因素,最后对女性悲剧的文学史意义做了探讨,让我

摘 要颜真卿作为活跃在中唐时期政坛、文坛上的健将，为后世留下了很多碑刻文学作品、书法作品。这些作品书、文俱佳。作为书法作品，历史地位公认斐然，而这些作品的文学性，以及对研究碑刻文学发展的价值确需重视，本文以颜真卿的碑刻作品《颜氏家庙碑》与《颜勤礼碑》为例从语言、修辞用典、描写手法及人物形象等方面对颜真卿撰并书丹的碑文文学性进行探析，并结合当代发展需要探析颜真卿这种自撰自书的创作形式。

摘 要《三国演义》对人物形象的塑造向来为人称赞，吕布便是作者运用笔墨不多，却刻画得入木三分的形象，极具丰富性和复杂性。吕布不仅是一位盖世英雄，骁勇善战；又是一个痴情男儿，真切温柔。他是铁汉，却也柔情，战场流血，为爱流泪的真男人。他为人坦荡，直率真诚，不似刘备假仁假义，不像曹操阴险狡诈。本文便从直率单纯、有情有义、尊重女性来展现我心中的吕布。